介绍和评论一本好书

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凌渝郎 海外中山学社常务理事长
按中国经验之谈，“天时、地利、人和”者，具成功机运一定高。卢雪乡女士出版的《从美国外交文件看看民国诞生》一书符合这三个要件。
该书由商务印书馆于二零一一年出版，中文本出版时正逢中华民国百年国庆，英文版：《The Birth of The First Republic in Asia as Seen from the Diplomatic Documents》于今年初出版，在辛亥革命陈宫百年和庆祝时期出此重要文献，这是“天时”。
卢女士长期在美国国会图书馆亚洲部担任重要职务，又为美国国会图书馆中文馆藏，那些原始资料就在她手边，所以她可以随手查阅第一手外交文件（总统文库）手稿去推论当时美国总统——老罗斯福•塔夫脱，以及威尔逊三位总统对华态度与政策，这是其他人做不到的，这是“地利”。
再看卢女士的背景，专长与兴趣，再加上在帮她收集、解读资料以及出版时各方人士的大力支助下，能使她顺利完成这本对中山先生领导下辛亥革命之成功和建立民国的研究有特殊和长远的贡献的著作，这是“人和”。
本书有八章：第一章导言，第二章论中山先生与美国总统制政治理念，第三章为中山为革命走遍了天下，第四章分拆老罗斯福总统先进民主思想，第五章讨论一九零九年（上海）万国禁烟会议与中国国际地位，第六章讨论辛亥革命居正档案，第七章分拆威尔逊总统档案及美国之外交文件，第八章强调孙中山理念的永恒性。
表面上看来该八章有欠连贯性，各章有其主题，但如果读者细读卢女士的引言和每章之分拆与介绍，读者会发现这正是该书的特性。作者用不同之外交文件（包括公文、信件、甚至明信片）来说明该文件多多少少影响到中华民国之诞生，借用著者的话：“用一手资料，去仔细探讨当年孙中山先生革命之前因后果”。由于卢女士精心的安排使这八章结合为一，这不是容易的挑战。
该书的最后一章论中山先生理念的永恒性质的强调更值得借题发挥。
世上人间之事很少具有永恒性，尤其是哲理。当时、空、人物改变时，很自然的该哲理会退热，进而消失。当然长远影响的哲理也不少，西方的柏拉图、亚里斯多德、洛克、卢梭等等，中国的儒家、道家以及印度的佛教等等。为什么卢女士大胆的提出中山理念有永恒性呢？本人为海外中山学社前主席、现为该社的常务理事长，一向学习和提倡中山学说，我完全同意卢女士的结论。
本人的浅见是中山思想合乎当今世界潮流，而且更合乎人性。
试看，二十世纪是民主与共产意识形态斗争之世纪。基本上来说，民主重个人自由（所谓政治人权），共产意识形态强调物质分配（经济人权），经过二十世纪末，民主战胜了共产，这说明了个人平等自由之重要，但二十一世纪初我们发现西方民主国家的经济理论基石资本主义也发生了差错，在世界经济不景气下，经济富裕的美国人过去认为个人物质安全是自己的事，但近年来美国人要求政府给予物质上的帮助之举（如廉价房屋、医药保险、学生贷款到贫民救济等），而社会主义国家人民也纷纷要求政府给予更多的自由权益上保障。
用西方哲学家霍布斯的话，他说：“西方民主像生活在义林里，有自由，但无安全，生活在共产主义极权国家好像住在鸟笼中，有安全，但无自由，上诉二大意识形态均有失平衡。”
我看百年前中山提出的三民主义革命理论，其民族主义重各国地位平等，民权主义强调个人自由（集会、结社、宗教、言论、出版行动等自由权益），民生主义则保障个人物质安全（衣食住行、娱乐等等），这安排正是当前很多国家所要走的路线（中间路线）。因此中山思想合乎当今世界之潮流。
再进一步的看，人，任何人均追求幸福的日子（过好日子）幸福包括二大需求：（一）个人物质上的需求，在衣食住行、娱乐上得到保障，会使人有安全感；（二）个人精神上、身体上自由的保障，如果能两者兼有（取得合理的平衡），则可达到较幸福的好日子，如此分析，我们可以说，中山之三民主义的意识形态比西方民主和共产主义更合乎人性，人性是不变的，中山先生思想理念当然具有永恒性。
这是一本重要的书，尤其是英文版。因为中山领导的辛亥革命中文书籍非常多，而有关辛亥革命的英文书籍则很少。