成功的社會代價

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我儿子的前女友，婴儿时从韩国抱养到美国，是典型的黄皮白心。如今虽然同我儿子早已分手，但她的一个问题仍然 萦绕我心。
她是这么问的：“你们中国人成功的标准是什么？我感觉似乎非常之高， 很难达到。我们美国人成功的标准很简单。有一份收入过得去的工作， 开自己的车，有自己的房子， 就是成功。”
无独有偶，多年前读过北大一位台湾留学生写的文章，说的是同样的意思。在他看来，北大的学生个个踌躇满志，雄心勃勃，都认为自己有匡时济世之才，所以对一般的工作根本看不上眼，对这位台湾留学生毕业后找个普通工作挣一份工资的“平庸”念头嗤之以鼻。这位台湾留学生觉得奇怪，为什么大陆的大学生对自己有那么高的期许？为什么个个都想干一番轰轰烈烈的事业？
俗话说，旁观者清。我儿子那位前女友和这位台湾留学生说得很有道理。我们中国人对成功的要求确实太高。什么叫成功？中国人大致有如下标准。
第一是当大官，第二是发大财，第三是成为大科学家，大学者。当个小官不叫成功，发点小财也不叫成功，当个普通教师，普通医生，普通工程师，无论工作做得再好，也不叫成功。要想称为成功，那得比一般人高出几个等级。
为了获得成功，现在的中国人从怀孕前就开始做准备，所谓不能输在起跑线上。最近有个表兄弟的孩子，找我从美国代购一种维生素，说是在怀孕之前几个月就提前开始服用，一直服用到哺乳结束，说是这样生出来的孩子聪明，而聪明的孩子才能进入好的小学，好的中学，好的大学，找到好的工作，挣一份高工资，或者跻身仕途，出人头地， 安福尊荣。
不仅如此，成功是没有止境的。当官以后，就上了套，小车不倒只管推，不推到成为中共中央主席兼中央军委主席不能停步。发财要拼命地发，不发到富可敌国不能停，甚至富可敌国后仍然不能停，仍然要拼命挤压员工的工资，仍然不愿意改善草菅人命的工作环境。
成功度大致是以官位的高低或发财的大小来衡量的。至于成功人士是靠什么手段上位的，人们似乎并不太在意，岂止是不在意，人们甚至还推崇靠厚脸黑心来取得成功的人士，所谓“笑贫不笑娼”。
不能说没有慈善的资本家，无意升迁的官员，但他们不是主流，不足以代表全体。
为什么中国人对成功的要求如此之高，总想当人上人？照我的看法，主要是因为中国人缺乏职业道德，缺乏对普通人的尊重和关爱，有的只是对达官贵人，对上司的诚惶诚恐，阿谀奉承和奴颜卑膝。一言以蔽之，曰欺下媚上。
反过来说，一个普通人在中国生活太憋屈，太窝囊，太困难，太没有尊严。你上商店买东西，店员用鄙夷的眼光看待你，因为你出手不够大方；你到酒店去会朋友，服务人员用警惕的眼神盯着你，因为你的衣着不够档次；你到官府去办手续，官员更不把你当回事，百般挑剔，百般刁难，因为你没有贿赂他或者没有后台，因为你的事情无关他的利益；更有甚者，你上医院看病，医生护士随便打发你，让你吃本不必吃的药，甚至让你动本不该动的手术，你的生命安全都没有保障。
你愤慨吗？也许。不过愤慨又有什么用？换一个地方，换一个航空公司，换一个官员，甚至换一个城市，换 一家 医院，都是一个德行（当然，有些城市好一些，比如上海，珠海，深圳，政府的服务要远比内地城市到位）。你每天受到这种待遇，怎么办？有两种反应。
第一种，是所谓的发奋图强，努力奋斗以取得人上人的地位，也就是取得成功的地位。要获得人们的尊重，美国人的成功标准显然是不够的，因为达到那种标准的人太多，你仍然会被人呼来喝去，涮来涮去，你仍然会到处遭到白眼，遭到轻蔑。从另一方面来说，你仍然可以看到刚刚冷遇你的同一批人对于官员和大款的殷勤周到的照顾，小心翼翼的伺候，比对爹妈还亲，比对儿女还疼爱，比对情人还关心。为什么大官和大款就可以颐指气使，倚翠偎红，花天酒地，还有明星名模名角名媛投怀送抱，凭什么你就不行？你能不努力来争取成功吗？你能不痛下决心来改变自己的地位吗？你如果是个小职员，你能够抵御这种诱惑，不努力往上攀升，希求在官位上“更上 一层楼”吗？你如果囊中羞涩，你能够不设法努力去发财吗？至于怎么升官发财，那并不重要，只要能升能发，只要能过上那种日子，享受到那种待遇，付出点代价有何不可？昧点良心有何不可？卖几个官有何不可？受点贿有何不可？往猪肉里兑点水有何不可？卖点假酒甚至毒酒有何不可？出卖一块国土有何不可？当当汉奸有何不可？卖身有何不可？至于阿谀奉承，卖力巴结能影响你的官运的上司， 就更是不在话下。
以上说的第一种反应，是社会的大多数人，特别是地位相对优势的人群，受到冷遇和不尊重后所产生的自然反应。
第二种反应来自社会的弱势群体。 这一批人读书不成气候，工作又缺乏技能，唯一的出路是做工，但又不甘心于做工，因为待遇实在太差。看别人花天酒地，纸醉金迷，前呼后拥，看自己穷困潦倒，生活艰苦，前途无望，再受到冷遇甚至不公待遇，很容易对社会充满了怨恨，甚至伺机报复社会。这批人是普通刑事犯罪的一大渊薮。
不过，这种人虽然人数众多，只要他们不形成有组织的犯罪，其危害还只限于周围的人，危害有限。一旦形成黑社会，就会危害一方，甚至成为土匪。倘若这群人同有知识，有文化的落第秀才（另外一批对社会，对现存秩序不满意的人）结合起来，就是一个可能颠覆政权的力量。落第秀才也好，贩夫走卒也好，凡受到社会的不公待遇，其内心反应都是一样的。当年张献忠，李自成，是贩夫走卒中的典型代表，黄巢，洪秀全则是落第秀才中的典型代表。而这批有组织的，对社会充满怨恨的民众，一旦掌握了权力，就会对社会疯狂发泄，疯狂报复。黄巢纵横全国几万里，杀人800万，张献忠屠四川，人口杀掉百分之九十以上，基本上都杀光了，比扬州十日，嘉定三屠杀人还要多得多。李自成早期在四川也曾大开杀戒，杀生无数，残忍至极。
受到冷遇和不公待遇的人，无论是出身于贩夫走卒，或是曾经的落地秀才，一朝权在手，便把仇来报的例子，历史上是太多了，举不胜举。
就连咱们的伟大领袖，似乎也未能免俗。他老人家年轻时屈居北大图书馆管理员的时候，想必很感耻辱。那些大教授们，大学者们，意气洋洋，鼻孔朝天，恐怕很少有人在意这个乡下来的小小图书管理员。后来共产党内的留洋革命家，如博古王明等人，恐怕也没少给毛泽东白眼。毛泽东后来整治读书人，究竟有多少是出于对当年所受冷遇的报复，永远也无人知晓，但是，根据他无意中透漏出的蛛丝马迹，其影响是不可低估的。共产党掌权后，毛泽东的住处离北大近在咫尺，但他从来不到北大去哪怕一次，恐怕也是因为北大没有带给他美好的回忆。江青对她从前的对手的报复，大家更是耳熟能详。
普通人得不到尊重，既是中国社会当前的普遍现象，也有着悠久的历史。远的不说，从春秋战国起就是这样。一个比较有名的例子是当年苏秦所受冷遇的例子。苏秦出门游说诸侯，因为经验不足，知识不够，没有成功，穷困潦倒，只好落魄回家。看到他穷兮兮的样子，妻子不搭理他，连织布机都懒得停下来，嫂子也不给他做饭，父母也对他很冷淡。苏秦大受刺激，于是头悬梁锥刺骨，再度发愤读书，准备充足后，再次出征。最后终于成功，配六国相印，衣锦还乡，父母妻嫂皆不敢仰视。妻嫂甚至跪着伺候他用餐。苏秦问嫂子，何前倨而后恭也？嫂子趴在地上说：“以季子位尊而多金也。”苏秦仰天长叹，说道：“人活在世上，哪能须臾忘记追求富贵呢？”
从这个故事可以看出，中国人对没有成功的人的冷遇，对权力和金钱的崇拜，在权力和金钱面前所表现出来的奴性，自古如此；而当代中国人对权力和财富的追求，比古人更有过之； 当代中国人的贪婪以及为了追求成功而不择手段的程度，则更非古人能比。
所以我觉得，贪心是中国人最大的毛病，中国的很多坏现象都根源于此。 贪本身并没有什么错，为达到贪心的目的而不择手段才是最可怕的。而贪心的根源至少有一部分是来自人们对普通人的缺乏尊重。
所以我认为，尊重别人，特别是尊重普通人，同时不要对有权有势的人太巴结，太逢迎，是改造中国唯利是图价值观的的第一步。这一步不解决，其他问题无从谈起。尊重别人，读书人应该做个表率，因为读书人历来最容易自高自大，瞧不起别人。
尊重别人，也就是尊重自己。据说毛泽东当年并没有打算那么激烈地反右，促使他下决心大整读书人的关键因素据说就是罗隆基的一句话：现在是无产阶级的小知识分子领导资产阶级的大知识分子。据说毛泽东闻之大怒。他老人家是何等人物？哪能忍受这种屈辱？于是马上反击，形势于是急转直下。罗隆基搬起石头，砸了自己的脚，还连累了一大批其他读书人。无论他学问多么高，也不应该出口伤人，更何况，他并不比毛泽东英明能干，他还有很多陋习。
中国人畸形的成功观念，并非中国种种问题的唯一根源，但至少是根源之一。希望此文能引起一部分读书人对此问题的思考。